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  • 五戒表解--杀戒

     ├─┼──────────────────┤  │开│开缘有三: │  │ │一、为救多数之人。 │  │ │二、为救三乘圣贤,以慈悲心杀害凶徒,│  │ │ 宁自犯戒堕入地狱,而不令此恶人犯│  ...┤  │开│开缘有五: │  │ │一、与想(以为人已与己也) │  │ │二、己有想 │  │ │三、粪扫想(极贱之物) │  │ │四、暂用想 │  │ │五、亲厚想 │  │ │菩萨见恶官盗贼,...

    忏云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00233143587.html
  • 妙云集导读(二十一)僧伽与律制

    ,都曾经视实际状况的需要,而将已订规制作弹性调整(是为“开缘”),有时甚至开而又制,制而又开。如果没有给予僧众弹性调整规制的丝毫空间,一旦律制在不同的时空背景中无法实践时,又当如何?  所以,他这样的...饭语”),我们今天还是须要遵从,而且这也是我们办得到的,还不致于因为时空背景不同,而就碍难奉行。反之,有些“尼萨耆波逸提”类的戒法(如:不持银钱戒),今日僧团已大都无法持守,也就只能开缘。  所以,小小...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580468502.html
  • 大乘戒和小乘戒的关系

    问题。这些人就是利用所谓的大小来攻击佛戒,找开缘,而且佛说了,在大乘和小乘之间如果发生矛盾的时候应该如何处理,比如大乘戒,比丘戒底下还有其他戒,这些在发生矛盾,互相冲突的情况下应该以哪个为主,这时就要以小乘为主,先持小乘戒后持菩萨戒,如果救人的话,我们可以开缘。 昨天讲大乘戒和小乘戒的关系,这很重要,不少人处理不好这个问题。有的人说自己修大乘,你不知道没有小乘的基础,大乘也是修不到的。如果...

    上妙下祥法师开示 大连妙悟法师记录并校对

    |戒律|大乘|小乘|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12573510479.html
  • 浅述《沙弥律仪要略》之意义

    ,而不自悔,顿息其心。罪来赴身,如水归海,渐成深广。若人有过,自解知非,改恶行善,罪自消灭,如病得汗,渐成痊损耳。”  此外,佛菩萨为了方便众生,制定戒律也可开缘,譬如饮酒戒,人若身患重病,非酒莫治者,便可白众方服,其他各戒,也有开缘,但须是善意,否则曰犯。  最后,愿十方同修、诸位道友,严持净戒,依教奉行。让我们共同携起手来,登上般若法船,驶向那“无有诸苦、但受诸乐”的光辉彼岸! ...

    温泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22592267320.html
  • 由中台事件之教训—论述戒律与法律的互动关系

    面对戒法与国法的冲  突,开遮持犯要多方衡量,其衡量尺度,以尽其可能如法为  先,必不得已而开缘,也要以僧团总体长远的利益为前提。  前言  一、绪论  从八十六年九月间的中台剃度风波发生以来,佛教界...的奥  义传授。  三、法律对宗教的适度“开缘”  由于宗教团体的特质,有很多地方跟世俗难免不同,也  因此,对宗教友善的国家,通常会有一些适度停止国家权力  用在宗教团体中的措施,例如:比丘(尼)是...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01072070403.html
  • 持戒要懂得开遮持犯

    开遮持犯:怎么样的环境,应该怎么样去做,什么样的开缘等。开缘也不是乱开,有一定限度。犯了之后怎么忏悔有一套办法。建立僧团,大家达成共识,就好办。如果慢慢、慢慢地,大家觉得反正做不到,就会淡薄掉。现在...

    界诠法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 传戒

    五,登坛时,一坛超过三人。三人已是佛慈悲开缘,何况超过。或于正登坛时,调换三师七证,或有其名而实不见其人;真是荒谬之极。   六,戒师之开导多以“白读”正范为主,无法加以关键性的随文消释,或说一些题外...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23504641563.html
  • 原始佛教的主要特色

    非法非律。后世伪造的经律提出各种取财的权宜方便,称之为开缘。   从出家修行的方法来看:   1. 剃度出家受持比丘律( 227 戒)。   2 . 依止长老 5~10 年   3 . 每半月(...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15315056754.html
  • 略论《八关斋法》之受持

    无漏戒,一切不得。   问:若受此八关斋法还有开缘否?答:有开缘。若受了八戒之后,遇到意外事缘,势不能坚持戒法时,可以舍戒,无论向出家人或在家人,只要说一声我今天舍八戒不持了,一说即成舍,非常方便,...中重戒,复更受八戒、或受五戒,或受十戒(指沙弥戒)或大戒(指比丘、比丘尼戒)及禅戒、无漏戒,一切不得。   问:若受此八关斋法还有开缘否?答:有开缘。若受了八戒之后,遇到意外事缘,势不能坚持戒法时,...

    张秉全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15561558260.html
  • 戒法的忆念及思惟

    方便开缘,但举此例最主要是要表达那份对戒法受持的坚持,它的力量来自常忆念戒法,它的薰习力加强了无作戒体防非止恶的功能。  末学曾亲近一位事务繁忙的长老和尚尼,她有一个特殊的习惯,当她在外出办事前,必定...

    山淞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22073665404.html